分类：有声资料

宽济法师讲述华严经的要解，讲于2013年。

华严经内容

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讲义下载: 般若心经秘键

一卷。日僧空海着。略称《心经秘键》。是鸠摩罗什译《般若心经》的注疏。收在《大正藏》第五十七册、《弘法大师全集》卷三。

大体而言，古来之注释《心经》者，多视《心经》为《大般若经》六百卷之提要，而空海则依《陀罗尼集经》、《六度经》等经之义，认为《心经》乃说大般若菩萨之三摩地法之杂部密经，此即本书之特色。

全书内容初明经之大意、题号、翻译之异同，谓题号中之前四字意指‘明大般若菩萨大心真言三摩地经’，‘秘键’二字，为甚深秘奥之义，意指含藏或开示《心经》之秘密甚深。其次将经文分五段解释。即︰人法总通分、分别诸乘分、行人得益分、总归持明分、秘密真言分。

在日本，自古研究本书者甚多，为真言宗学徒所学‘十卷章’之一。其主要注释书，有道范《秘键开宝钞》一卷、济暹《秘键开门诀》三卷等多种。

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释迦牟尼佛曾经把他所看到的宇宙说出来，而这些说法也在现代的科学一一认证。宽济法师综合经文的说法，讲述宇宙和不同生命的生活方式。对于我们的生命，要经过怎样的过程，为什么而来，为什么而去，如何存在，也在这课题里一一说明

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讲义下载：显密圆通成佛心要

《显密圆通成佛心要集》，中国佛教著作，由辽朝道宗小五台山金河寺沙门道㲀（字“法幢”，俗姓杜，道㲀之“㲀”字或作“厄殳”）编作。

书分上下二卷。内分四门：显教心要、密教心要、显密双辨、庆遇述怀。

全书可说是作者学佛修行的经验与心得，是信奉准提菩萨的基本典籍。本书所载之修法仪轨，内含法界真言、护身真言、六字大明咒与一字大轮咒，为唐密开元三大士所译的准提法仪轨中所未见。该书宣扬华严思想，有意从事显密融合。

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讲义下载：优婆塞五戒相经

公元431年左右，刘宋元嘉年间，北印度三藏大师求那跋摩（功德铠）在建康（今南京）译出优婆塞五戒相经。
明末清初智旭（蕅益）大师27岁时遍阅律藏，30岁时深切体察宗门之流弊而决意弘律，但他却在公元1624年受了非佛制的菩萨戒。公元1651年左右，他更以大乘思想来笺注优婆塞五戒相经。
公元1921年左右，民国初年，弘一（昙昉）大师尝慨叹僧界不守戒律乃发愿毕生精研戒法，初学有部之律，后则专弘南山律宗。他补释智旭笺注的优婆塞五戒相经，但仍不免于中国文化和大乘思想的影响。
公元1990年代，台湾的大师更以玄异神奇的感应之说，引述个人、信众和历代的传说故事，热心而随兴地注释、讲解优婆塞五戒相经。
由于优婆塞五戒相经本来就不是佛世时的经典，它所自创的“优婆塞不可悔罪”之说，更非佛陀的教导，再加上内容中引用了比丘律的精密戒相来要求在家人，实在枉顾了在家戒和出家律的差别性，这绝非佛陀教导的善巧。在它所引用的比丘律中也有某些部份是不够精确，甚至有所偏差的，因此尽管这部书的内容编辑得非常详细，却非符合佛陀本意的经典之作，使用于判明戒相上也会造成一些误差，如果又再参阅历代大师的注释，那就离开戒相更遥远了。

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讲义下载：八识规矩颂
八识规矩颂颂文

佛教中最中心和最根本的问题，莫过于有关心识的问题，因为学佛最终的理想目标，虽说是在于怎样离苦得乐，怎样的断惑见真，怎样的转迷开悟，怎样的超凡入圣。但要真正得到这一最高的理想目标，最重要的一个前提是，在于怎样将心改变。一个学习佛法的修行人，必须要了解认识心识，改善清净。 释迦牟尼佛的说法过程，一直都离不开心。

《八识规矩颂》乃法相唯识宗精髓，唯识宗巨匠玄奘大师所作。奘师留学印度十几年，得那烂陀寺住持戒贤大德心传，尤其在唯识、因明上造诣极深，于曲女城无遮擂台上立论，历时十八天竟无一人敢于出来辩难，因而不战而胜，声震五印，获“大乘天”之美称。回国后组织宏大译场，潜心从事翻译，同时授徒释疑。在译得数百卷唯识经论之后，对八识体系融会贯通、倒背如流，中文表述字字珠玑、得心应手，在此炉火纯青之时，用四组十二首七绝，将这包藏宇宙、探玄窥微之庞大哲学体系，高屋建瓴、提纲挈领式地和盘托出，令无数后学获宝鈅如探囊取物，抄捷径直趋金矿银山。

在线收听下载:宽济法师-29八识规矩颂

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讲义下载：八宗纲要

佛教传入中国之后，演变出八个主要的宗派，宽济法师讲述的八宗分别为律宗，禅宗，天台宗，三论宗，法相宗，真言宗，华严宗，净土宗。

这讲义为认识佛法的讲义，认识的八宗的主要修行方法和修行目的，然后应该是一门深入，修成正果。

在线收听下载:宽济法师-28八宗纲要

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宽济法师讲述大乘佛法和小乘佛法修行的方法是不一样，修行的结果也不一样。大乘佛法在中国兴起及发扬光大，修行大乘佛法应该要先了解大乘佛学的概论和修行的方向。有了明确的方向，才不会走弯路，也不会修错法。

在线收听下载:宽济法师-27大乘佛学概论

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讲义：
1. 中国佛教史的时代划分
2. 简介
3. 印度佛教史

印度为佛教的起源地，宽济法师先解说中国的佛教历史，然后再讲述印度佛教的历史。认识的佛教的历史，才会明白到由释迦牟尼佛讲道到现在的佛法演变过程。

kj26-01:中國佛教簡史1(31-12)

kj26-02:印度佛教簡史(1-1)

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宽济法师讲述佛法里说的业力有多少种，业力是我们每个人都存在，应该如何应对。有些业力今生报，有些业力来生才报，我们应该如果伏业才可以有效的面对业力的牵引。重要的是，如果随缘应业，就会受制于业力的牵引，也会影响我们的修学。正确的面对业力，停止恶业，改做善业和做对三宝的善业，多为现世报，而且能有效伏业。

本文是一个学法之人很好的指引。

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