[ 啟講於 馬來西亞淨宗學會製作 / 編號： 52-129]
此篇文章之【前言】、【无量寿经译本】、【阿弥陀佛本生】三节是根据(一)净空法师“弥陀四十八愿”一九九０年讲于高雄国军英雄馆。(二)净空法师“净宗朝暮课诵讲记”一九九四年讲于美国加州迪安萨学院。两篇文章所整理。【阿弥陀佛四十八大愿】乙节，则全部摘录自“无量寿经讲记”第六品—净空法师一九九０年讲于华藏图书馆，刘承符居士一九九六年整理。
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分类：净空法师
净空法师-佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 粤语 (JK)A0901-014
净空法师于一九九二年六月二十九日开始，在美国加州克波亭诺市德安乍学院主讲全部“佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经”，简称“无量寿经”，为期十二周，集有录音带六十卷。在下曾先后恭听四次，写成笔记。了解经中内容，显密性相，事理因果，尽包无遗，对于人生有深切真实利益。
此经由夏莲居老居士就五种无量寿经原译本会集而成，取舍之间，极为谨严。原本艰涩繁复之文字，使之爽朗简洁，但仍采用原文未更改一字，可谓千百年来无量寿经之最善本。有此一经，则全部大藏经均变成此经解释之文。因学佛之终极目标就是导归极乐。善导大师说：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。所以本经可视同学佛的最高指导原则。
法师讲经时，一再强调，一生到西方，即能得到与八地菩萨相等的智慧、神通、德能与受用，实为难信。然而确是佛说，佛无妄语。若不仰信，诚为李炳南老居士所说：不求带业往生，非愚即狂。
近十余年来，法师专弘净土法门。他是深入经藏，讲了十七年华严之后，领悟到等觉菩萨以及上上乘顶尖人物，到最后都念佛求生净土，他才放下其他经教。同我这样水准的凡夫又能提出什么高见。人身难得，今幸遇此十念必生法门，应痛下决心，放下身心世界，专持一句名号，敛迹韬光，绝不再拖。
在下草此亲闻记时，如履薄冰。因近年来此会集本无量寿经翻印数字已超过两百万册，分赠宇内，想阅全经讲记之人必多。倘记录文词有差，难辞误笔之咎。敬恳海内外前辈大德慈悲，赐函指正，以便于再版时更正，无任感激之至。承恩弟子刘承符一九九六年元月
三日草于美国西雅图市时年九十
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净空法师-饬终须知有声书 粤语 (JK)c
人生必经经历生老病死，死亡也是我们人生必须要面对的事实。我们必须要了解死亡是怎么一回事，我们该做些什么? 对于死亡的亲友，我们应该做些什么才能帮助他们？ 净空法师讲述 饬终应该要知道的事实！
世人误认病者停止呼吸脉搏即是死亡，致贻害病人受极大痛苦。事实上病人气绝之后，因心灵尚未出离，不但仍在有知觉的弥留状态，而且这是最痛苦的时刻。因此提供病人临终前后的常识，呼吁世人重视人生最后的一件大事。一切要为临终者设想，作有益于死者的施为。盖此刻乃解脱、业缚、升、沉、苦、乐之关键。爰纂述此文，以倡“慎终”也。
世间最悲哀痛苦的事情，莫过于死亡。对于死亡的事情，没有一人不知道，也没有一人可能免。若是只知道死亡是悲哀痛苦，而不知去求修学佛法，出离三界，永免死亡，此岂不是空劳悲痛，无所利益？纵能求得法门，如不契机，有修无证，而仍在六道轮回，此也岂不是空劳悲痛，无所利益？于是我佛释迦世尊，在三千年前，于大集经中，早已说明：“末法时代，亿亿个人，单仗自己戒定慧的力修行，少有一人能够除尽烦恼业惑，得证圣位道果；只有依信愿念佛法门，兼仗阿弥陀佛本誓愿力，求生西方，则可尽得度脱生死。”又莲宗第十三祖苏州灵岩印光大师说：“九界众生，离此念佛法门，上无以圆成佛道；十方诸佛，舍此念佛法门，下不能普利群生。”当知佛祖彻底悲心，深怜悯念我等末法时代众生，善根浅薄，智慧陋劣，不识时机，错用法门，有修无得，空费心力，误了一生，故为此说。
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净空法师-人生最大的一件事 粤语 (JK)52-498
净空法师-净语录 粤语 (JK)A00608-009
净空法师-修福积德造命法有声书 粤语 (JK)52-478
啟講於 了凡弘法學會錄製 / 編號： 52-478_CT]
净空法师以佛法为依据，配合了凡四训的事实，告诉我们命运虽已注定，我们的一生会因业力牵引而导致不如意的人生。通过修福积德能改变命运，也是一个最有效的改命方法。
“命中注定”，大家耳熟能詳。但 是真有一個操縱命運的主宰嗎？答案是肯定的–那就是“自己”！人雖是命運的主人翁，卻常為命運所戲弄！願您看完此書後，能走出被命所運的陰霾，成為一個勇於創造命運的人！屆 時求富貴 得富貴求升遷 得升遷求健康 得健康求子女 得子女……… ………有求必應 心想事成您不是命運的奴隸，而是命運的主人–真正掌握、操縱命運的勇者。
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净空法师-了凡四训有声书 粤语 (JK)52-068
成书缘起
袁了凡原名袁黄，字坤仪，在考科举之前由相命之人推测其未来功名，结果都应验，因此认为命运不可改变，且命运中他将于53岁寿终，且无子嗣。然之后于1569年遇见云谷禅师，透过云谷禅师教导准提咒与解说命运（数）其实可以改变之后，积极为善助人，因此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，并于69岁那年写下“了凡四训”。了凡四训正是袁要给儿子的训示。
了凡四训全册划分为四篇，包括以下：
第一篇 立命之学 – 说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。
第二篇 改过之法 – 从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。
第三篇 积善之方 – 多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。
第四篇 谦德之效 – 与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。
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净空法师-无住生心集 粤语 (JK)52-500
啟講於 馬來西亞淨宗學會製作 / 編號： 52-500
“无住生心”这一句的正理，是说：“永无所住的真心，分分秒秒出生一切妄心”。这是在说真心的大用。無住生心集. 能執著。這要怎麼做？佛教我們「應生無所住心，而行布施」。「無所. 住心」就是離相、不住相，心裡要乾乾淨淨、一絲不掛，即六祖所說. 的「本來無一物」。
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